Cuando viajo me gusta meterme en el universo del lugar al que voy. No solo quiero preguntar, leer y conversar sobre el presente, el pasado y el futuro de las personas y el entorno que visito, sino que también se me vienen a la mente todas las referencias que tengo sobre ese destino.
Hace unos días tuve la posibilidad de ir a Chile en una acotada escapada. Mientras cruzaba la cordillera desde Mendoza lo primero que resonó en mi cabeza fue la canción "Chile, la alegría ya viene", que aparece en el film No, interpretada por el mexicano Gael García Bernal, que retrata la campaña publicitaria por el plebiscito de 1988, en el que los chilenos debían optar por la continuidad o interrupción de la dictadura de Pinochet.
La canción alegre siguió resonando en mi cabeza hasta que llegué a Santiago, ciudad que no conocía. Al ver las ostentosas y las imponentes torres modernas del sector oriente, no tan distantes de otras edificaciones precarias y en mal estado, recordé un viejo documental que muestra una visita que hizo el economista Milton Friedman a Chile, en el que un guía turístico lo llevaba a hacer un tour de los logros de su modelo y concluían mirando el horizonte de la capital desde las montañas.
Un chileno me contó que fue casualidad que Pinochet haya terminado incorporando el modelo económico de Friedman. Pocos años antes del golpe, un grupo de estudiantes de la Universidad Católica de Chile fueron becados para estudiar en la Universidad de Chicago y pensaron cómo podía implementar estas ideas que se oponían al Estado de bienestar de la posguerra en su país. Estos "Chicago Boys" plasmaron este ideario en un documento conocido como "El Ladrillo".
Dado que Pinochet no tenía un programa económico claro, estaba disponible para tomar la primera propuesta que le apoyaran en el escritorio y dio luz verde a un plan que transformó a Chile en un laboratorio mundial del neoliberalismo.
El experimento tuvo un resultado positivo y estableció un modelo económico que continuó luego de la transición a la democracia, generando, en el largo plazo, desigualdades y falta de acceso de ciertos derechos que generaron consecuencias políticas.
Pensé en la cantante Violeta Parra, en la banda de rock Los Prisioneros, producida por Gustavo Santaolalla, en el programa infantil 31 minutos y su personaje "Calcetín con Rombos Man" y, luego, se me vino a la cabeza toda la poesía y literatura tan potente que caracteriza a la cultura chilena. Ante la hipotética posibilidad de poseer unas horas y poder escaparme del itinerario al que había sido invitado, googlié si en Santiago existía un museo sobre Roberto Bolaño, prolífico y exitoso poeta y escritor de la década del noventa y principios de los dos mil.
La literatura de Bolaño entrelaza agilidad narrativa e intriga con una gran ilustración de un sinfín de autores y títulos de la literatura latinoamericana. Su breve novela, Estrella distante, de 1996, me llevó al universo que transcurre en la antesala del golpe, en el que un grupo de jóvenes se disputan por desarrollar la poesía más potente y más políticamente comprometida y buscan superar a los poetas Nicanor Parra, Enrique Lihn y Pablo Neruda —al que desprecian particularmente.
Muy a mi pesar, descubrí que no existe ningún museo dedicado a Roberto Bolaño. En todo caso, habían tenido lugar muestras o conferencias de algunas universidades que buscaron homenajear su obra.
Eso me llevó a pensar cómo es que surgen los museos. Algunos, son parte de una iniciativa pública, para fomentar la cultura y el patrimonio nacional. Otros, son parte de una iniciativa privada, en la que un grupo de personas se ponen de acuerdo para hacer que la exhibición del patrimonio sea rentable. En este caso prevalecen las estructuras que posibilitan que la institución pueda dirimir impuestos o recibir donaciones.
Estaría bueno que exista la posibilidad de crear museos a medida del personaje que uno admira.
Aunque sea en la imaginación.
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